NỘI DUNG BÀI CA NGẤT NGƯỞNG

     

Bài ca chết giả ngưởng - Nguyễn Công Trứ bao hàm tóm tắt ngôn từ chính, lập dàn ý phân tích, cha cục, giá trị nội dung, giá bán trị nghệ thuật và thẩm mỹ cùng yếu tố hoàn cảnh sáng tác, thành lập và hoạt động của nhà cửa và tiểu sử, quan tiền điểm cùng với sự nghiệp sáng sủa tác phong thái nghệ thuật giúp các em học giỏi môn văn 11


I. Tác giả

1. đái sử

- Nguyễn Công Trứ (1778-1858) fan làng Uy Viễn, huyện Nghi Xuân, tỉnh giấc Hà Tĩnh.

Bạn đang xem: Nội dung bài ca ngất ngưởng

- cuộc sống ông là hầu như thăng trầm vào sự nghiệp:

+ Ông được thăng thưởng quan lại tước nhiều lần vày những thành tích, chiến công trong quân sự chiến lược và tởm tế, tới chức thượng thư, tổng đốc

+ dẫu vậy cũng các lần bị giáng phạt tất cả lần còn bị giáng xuống làm bộ đội thú,…

2. Sự nghiệp văn học tập

- Nguyễn Công Trứ sáng sủa tác phần lớn bằng chữ Nôm.

- trong khi còn có sáng tác bằng văn bản Hán: khoảng 50 bài thơ và 60 ca trù và một bài phú nổi tiếng Hàn nho phong vị phú.

Sơ đồ bốn duy - người sáng tác Nguyễn Công Trứ

*


II. Tác phẩm

1. Mày mò chung

a. Yếu tố hoàn cảnh sáng tác

- Được chế tạo sau 1848, lúc ông sẽ cáo quan về hưu và sống cuộc sống tự vị nhàn tản.

b. Thể loại

- Hát nói: là thể tổng đúng theo giữa ca nhạc và thơ, gồm tính chấ tự do thoải mái thích hợp với việc biểu thị con fan cá nhân.

- Hát nói đang khá thịnh hành từ những thế kỉ trước, độc nhất vô nhị là cuối cố kỉ XVIII, tuy nhiên Nguyễn Công Trứ là người trước tiên đã tất cả công đem về cho hát nói một nội dung cân xứng với công dụng và cấu tạo của nó.

c. Bố cục tổng quan (3 phần)

- Phần 1 (6 câu thơ đầu): ý kiến sống ngất xỉu ngưởng khi làm cho quan

- Phần 2 (10 câu thơ tiếp): ý niệm sống ngất ngưởng khi về hưu

- Phần 3 (còn lại): quãng đời khi cáo quan lại về hưu

2. Kiếm tìm hiểu chi tiết

a. Cảm xúc chủ đạo

- triệu tập vào từ bỏ “ngất ngưởng”

+ thương hiệu nhan đề

+ lặp lại bốn lần trong bài xích thơ

-> Nghĩa đen: chỉ sự đồ vật ở độ dài chênh vênh, không vững, nghiêng ngả

-> Nghĩa bóng: giải pháp sống thừa lên trên rất nhiều khuôn mẫu, đống bó. Trình bày tính cách, thái độ phương pháp sống ngang tàng của Nguyễn Công Trứ.

b. Quan điểm sống ngất xỉu ngưởng khi có tác dụng quan (sáu câu thơ đầu)

- “Vũ trụ nội mạc phi phận sự”: Đây là ý niệm mà ông đang nói nhiều bài xích thơ, cho rằng con người sinh ra vị “ý của trời đất”, bắt buộc phải bao gồm trách nhiệm, đề xuất gánh vác vấn đề đời (những việc trong vũ trụ hầu như thuộc trong phận sự của ta).

- vào Nguyễn Công Trứ, quan niệm ấy gắn sát với ý tưởng phát minh "tu, tề, trị, bình", với chí làm trai và chủ nghĩa nhân vật mà ông theo đuổi với vớ cả tin tưởng tưởng, lạc quan trong suốt cuộc đời.

- “Ông Hi Văn…vào lồng”:

+ Hình ảnh ẩn dụ “vào lồng”-> diễn đạt cuộc đời làm cho quan, coi thường danh lợi của Nguyễn Công Trứ-> quan điểm mới mẻ, khác nhau so với bên Nho đương thời

+ Coi nhập thay là việc làm trói buộc, làm quan vẫn mất tự do, đống bó nhưng này cũng là đk để biểu lộ tài năng, hoài bão, trọn nghĩa vua tôi.

- Nêu đều việc tôi đã làm ở vùng quan ngôi trường và tài năng của mình:

+ Tài năng: giỏi văn chương (khi thủ khoa), Tài cần sử dụng binh (thao lược)

=> tài năng lỗi lạc, xuất chúng: văn võ tuy nhiên toàn

+ Khoe danh vị, xóm hội rộng người: Tham tán, Tổng đốc, Đại tướng mạo (bình định Trấn Tây), phủ doãn quá Thiên

=> tự hào mình là một trong người kĩ năng lỗi lạc, danh vị vẻ vang, văn hoa toàn tài.

=> Sáu câu thơ đầu là lời từ bỏ thuật chân thành ở trong phòng thơ lúc làm quan, khẳng định kỹ năng và lí tưởng trung quân, lòng từ bỏ hào về phẩm chất, năng lực và thể hiện thái độ sống tài từ, phóng khoáng, khác đời ngạo nghễ của một người có khả năng xuất chúng. Hay cách biểu hiện sống của bạn quân tử phiên bản lĩnh, bền chí lí tưởng.

Xem thêm: Có Nên Tỏ Tình Với Con Trai, Câu Trả Lời Của Các Chàng Trai

c. Quan niệm sống ngất ngưởng khi trở về hưu ( mười câu thơ tiếp theo)

- biện pháp sống theo ý chí và sở thích cá nhân:

+ Cưỡi bò đeo đạc ngựa.

+ Đi chùa gồm gót tiên theo sau.

=> sở thích kì lạ, không giống thường, thậm chí có phần bất bắt buộc và ngất xỉu ngưởng

+ Bụt cũng nực cười: thể hiện hành vi của người sáng tác là những hành động khác thường, ngược đời, đối nghịch với quan liêu điểm của những nhà nho phong kiến.

=> đậm chất ngầu và cá tính người nghệ sĩ mong muốn sống theo phong cách riêng

- ý niệm sống:

+ “Được mất ... Ngọn đông phong”: từ bỏ tin đặt mình sánh với “thái thượng”, tức sống đàng hoàng tự tại, không lưu ý đến chuyện khen chê được mất của cầm gian.

+ “Khi ca… khi tùng” : tạo cảm xúc cuộc sinh sống phong phú, thú vị, từ “khi” lặp đi lặp lại tạo cảm xúc vui vẻ triền miên.

+ “ không …tục”: không phải là Phật, không hẳn là tiên, ko vướng tục , sống thoát tục ⇒ sống rất khác ai, sống ngất xỉu ngưởng.

=> ý niệm sống kì lạ dị kì mang đậm dấu ấn riêng của tác giả

d. Quãng đời lúc cáo quan về hưu ( tía câu cuối )

 + “Chẳng trái Nhạc.. Nghĩa vua tôi cho trọn đạo sơ chung”: áp dụng điển cố, ví mình sánh ngang với những người khét tiếng có sự nghiệp hiển hách như Trái Tuân, Hàn Kì, Phú Bật,...

 + Nguyễn Công Trứ đang tự khẳng định mình là con tín đồ trung thần, làm tròn đạo vua tôi, điều này góp phần khẳng định thêm quan niệm về chí làm trai của người sáng tác ở đầu bài bác thơ.

+ từ hào khẳng định năng lực và công lao của chính bản thân mình một giải pháp đĩnh đạc hào hùng.

+ “Trong triều ai ngất ngưởng như ông”: vừa hỏi vừa khẳng xác định trí đầu triều về phong thái sống “ngất ngưởng”

=> Tuyên ngôn xác minh cá tính, sự mong muốn vượt ngoài quan điểm đạo đức Nho gia thông thường. Đối cùng với ông, bất tỉnh ngưởng phải có thực danh cùng thực tài. Vậy cái ngất ngưởng của ông không phải tiêu cực mà lại sự khẳng định phiên bản thân của mình, là khả năng dám sống ở đời, và một phong cách sống tài tình tài tử.

Xem thêm: 20 Loại Cây Cảnh Trang Trí Quán Cafe Đẹp, Các Mẫu Cây Cảnh Trang Trí Quán Cafe Đẹp

e. Giá trị nội dung

- bài thơ thể hiện rất rõ ràng thái độ sinh sống của Nguyễn Công Trứ quy trình cuối đời, sau phần đông trải nghiệm đắng cay của cuộc sống quan trường. Đó là thể hiện thái độ coi thường xuyên danh lợi, quá lên thói thường nhằm sống cuộc sống thường ngày tự vì chưng tự tại. Giữa cái xã hội mà lại mọi cá tính đều bị thủ tiêu thì loại tôi “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ chẳng những biểu lộ một khả năng cứng cỏi, sự thức tỉnh ý thức cá thể mà còn biểu hiện rõ một nhân sinh quan tân tiến hiện đại.

f. Quý giá nghệ thuật

- vận dụng thành công thể hát nói

- Giọng điệu thơ hóm hỉnh, khoa trương, ý vị trào phúng

- thực hiện điển tích, điển cố

Sơ đồ tư duy - bài xích ca ngất xỉu ngưởng

*


dìm định

1. “Công Trứ là bạn trác lạc, có tài năng khí, tài giỏi làm văn, càng tốt về quốc âm, tạo nên sự thi ca khôn xiết nhiều, khí hào mại, phổ đầy làm việc trong âm luật; đến nay hãy còn truyền tụng. Trứ làm quan hay bị bến bãi cách rồi được đề bạt lên ngay; tỏ mức độ ở mặt trận nhiều lần lập được công chiến trận. Khởi đầu Trứ lĩnh chức doanh điền, sửa sang mới tất cả trong một năm mà các việc đều sở hữu đầu mối, mở với ruộng đất, tụ hợp lưu dân, thành thử mối lợi vĩnh viễn. Lúc tuổi già về nghỉ, tức thì vứt qua bài toán đời, nghịch thú sơn thuỷ, trải đánh 10 năm gồm cái hào hứng phớt thoảng ra phía bên ngoài sự vật. Đến tín đồ ta, phần lớn tưởng đến phong độ khí thái của ông. Sau khoản thời gian Trứ mất, các huyện ấp do ông lập ra các đựng đền để thờ.”